我们赶上了好时机。学校组织研学，初三本不能参加，而现属高中部的我们被特许前往。不仅如此，我们还可以跟高中生一样带手机。自然要去，为什么不去呢？有人想待在家里玩，但毕竟研学是有学分的，谁上学不为了分啊？他们甚至要在学校上两天枯燥乏味的自习。
三选一，去杭州，剩下便都随缘分。在学校还是一片混乱的状况，我模模糊糊就已上了高铁。
南方，究竟是什么样的呢？当车窗逐渐略过大片池塘和斜屋顶时、当我走出高铁站时、当第一顿饭菜上桌时……在接下来的几天里，我切切实实地感受到了江南水乡的魅力。
第一站是西湖。先坐车沿西湖赏景，再坐船横渡西湖，欣赏苏堤、雷峰塔等景点。我倒是十分欣赏苏轼，但可惜没法去苏堤上走一遭，只能听导游讲些妇孺皆知的小故事。
第二站是岳飞庙。岳飞庙很大，其中心祠堂内墙上画有壁画，讲述了岳飞一生的故事。室外的岳飞墓前跪了四尊铜像，游客应该都很熟悉——不然导游在给我们介绍完后，特意说明要文明参观，怎么紧接着一位大爷就抡起鞋子打秦桧呢。
第三站是万松书院。这里不过是一座小山丘，爬上阶梯便是书院；不过是看看孔孟老庄等人，又下了山。
第四站是浙江省博物馆。终于来到了城区，下午的斜阳格外干净。踱步浅浅浏览，却不知已超越导游多远。她明明在抱怨这里的枯燥，却还要走的这么慢。休息一下，继续踏上新的旅途——步行在河边，戴着耳机，心生无比的惬意。
第五站是西溪国家湿地公园。与其说是湿地，不如说是河道交错的村落。山清水秀，风景如画，但也一定要设置内容讲解才好，以当地的民俗画蛇添足。
第六站是安昌古镇。这座古镇看起来并没有那么古老，两侧都是小店，销售当地食品和纪念品。参观完仁昌酱园，嗅嗅酱油的鲜味，我们继续前往下一个景点。
第七站是鲁迅故居。这里真是人山人海。鲁迅本是我所敬畏的，大抵不该有许多导游扯着嗓子喊。至于熙熙攘攘的游客和热热闹闹的商店倒是实在不必存在为好。
第八站是鲁镇。鲁镇是根据鲁迅的小说修建的，同样也成了商业圣地。在期间我们体验了越剧，不过老师也只是随意教上两句，所以几乎可以说是什么都没有学会。
第九站是柯岩—鉴湖景区。这一片区域连着鲁镇，坐船就可抵达。除了风景以外，景区反而没有什么特色，只是徒步距离很长，匆匆略过一些景和物。
第十站是中粮孔乙己酒业有限公司。我很不解，公司为什么要以一个讽刺人物命名呢？难道是希望尽早倒闭吗？不过事实并非如此，眼前一坛坛空酒罐堆在水泥地上，明年春季它们将再度被装满。我们还体验了封坛工艺，就是用泥巴把酒坛盖封起来。可我闻了闻，泥是灰色的，富含了金属的气味。毕竟导游只是说，手工制造黄酒是非遗的，没说泥巴是非遗的。还说手工比机器生产要好。那是当然，简单的科技肯定代替不了手工，同时手工肯定也代替不了真正的科技。
第十一站是东湖。之前的行程已在杭州见过太多的湖，东湖也是大同小异。这是一处采石场遗址，山峰被劈开，石块缓缓运下，铺成条条路。
第十二站是浙江大学。坐车来回3个小时，食堂吃午饭，漫步校园间，校门下拍集体照，去会议厅听讲座。会议厅多时不用，空气中浮满灰尘，一位心理系的学生给我们介绍浙江大学及其心理系，再讲解机器人，最后发了一个小型蜘蛛机器人玩具。其实我对这个行程不大满意，车程如此之长，在校园里漫步闲逛最多只是赏赏风景，校园的面貌还是很模糊。加之最后的讲座很普通，甚至可以说有些敷衍，因此这一站并不很值。
第十三站是周恩来祖居。只要能跟名人扯上关系，什么都能当景区。这里和鲁迅故居一样，已被改成了博物馆，陈列一些时代的文物与照片。
第十三站是兰亭。王羲之在此写下《兰亭集序》，从此变成为了书法圣地。这地方树立着种种石碑，刻的都是书法。王羲之像的两旁则刻着各种临摹版本的“永和九年”。细雨蒙蒙，我们仿古人玩“曲水流觞”，不过场面一度混乱，规则含糊不清，只一转眼的工夫游戏就莫名其妙地结束了。酒杯从上游缓缓漂下，由别人放，由别人拿，你只管喝与背诗。古代实在是比不上现在，我想。
第十四站是沈园。沈园讲述了陆游和唐琬的凄美爱情故事。看完两首《钗头凤》后，我们的研学之旅将要结束了。
在此之前，车上有2位带队老师、1位导游、还有1位没什么存在感的“喊话”老师。之所以这么说，是因为她喊得特别响亮、尖锐、富有穿透力。他们强调了安全准则和注意事项，关乎到我们生存生活的每一个细枝末节。非常感谢老师能考虑得这么周到，以至于我们没有一人死亡。同学有句话说得好：我们是刚上高中，不是刚出生！每到一个景点，就走呀走，行呀行，前进再前进；听讲解，拍景观，人群中穿梭。说实话，我的确在研学中有许多收获，但你若问我收获了什么，我又好像什么都说不出。5天的研学旅途，景点很多，早出晚归，但其实许许多多的时间都浪费在饭后的等待、坐车的颠簸、合影前的整队，和导游让我们慢点走，我们低头玩手机，一次次站队查人数，一遍遍念叨讲解词上。合影不知拍了多少张，一句话必须要说上四遍才满意。我们想欣赏，她就会催你抓紧行进；我们往前走，她又会让你放慢脚步。每到一处的目的必是去下一处，每说一句的目的必是说下一句。为什么不肯删减行程，容我们细细品味呢？
如今的社会，到处都渗透进了经济。商业繁华，意义何去何从？敬畏感逐渐消失，就连我们这些学生也变得奢侈。听前面几个女生聊天，一个说花了一百多，一个说花了五百多；我看手机，才花了13元。花钱不是问题，欲望可以满足，可惜我们还不懂价值，往往被蒙蔽，才会看起来大手大脚。但至于为什么有些同学宁可剩下饭菜也想去享受小吃，我可不知道。难道父母出的饭钱不是钱？
不过第三天朋友跟我调侃，他花240买了三把扇子，上可以名字题字，但题字只需20元，扇子反而有60的、80的、140的、220的、360的、440的、甚至还有660的。他说，这扇子纸是金箔，木头是紫檀木吗？他知道实在不值，但既然是纪念品，买了便罢了。商人小贩真是想方设法地用旅游资源赚钱，不过我们只要保持理性和清醒，花钱多也并不是问题。
导游的背诵能力是常人比不了的。我之所以这样肯定，是因为我发现两个导游的说辞完全相同，一字不改。而且，他们在说话过程中如同灵魂出窍、双目无神，即使被打断也像按下暂停一般戛然而止。我们中途换了一次导游，第一位还会在讲解中抱怨几句，而第二位似乎已经纯然是一块石头了。导游们才不管你在干啥、你想干啥，没人听仍旧可以面不改色地讲。这一点在鲁迅故居里表现得尤为明显。在此的鲁迅同课本上简直翻天覆地。他变得极其单纯，不过是一个名字、一个代言人。批判的物件一一陈列，讽刺的人物留作纪念。至于作品的内涵，似乎无法吸引到人，景区便不设；讲解词中也没有，他们就守口如瓶。
杭州和绍兴还是非常美丽的，单从研学手册就能看出来。然而人倒是没有太大的特殊之处。除了之前介绍过的“秦桧仇人”大爷，还有一位“装聋作哑”大爷。这事发生在“曲水流觞”活动期间，我们学校暂时包了景区内的活动场地。但这些都是幻想，由于场地景色优美，他不顾导游和老师们的劝阻，坚持携带相机挺身而入，可谓是游客的中流砥柱。拍完照后，他也仅仅只是骂了几句就走了而已，大概是没有影响到我校活动的进行的。这样的行为真是可歌可泣。
在整场紧张有序的研学活动，不知有多少人拼成了一幅幅标致的画卷。我懂得老师们为研学工作尽心尽力、我理解导游工作不容易、我明白商人小贩赚钱的欲望、我知道游客们都想为了自己的利益。
但是，凡事需要有节制。注意事项大可不必每次强调四遍；讲解词大可不必像机器般背得那么熟练；一件纪念品大可不必卖出成百上千；自己的行为大可不必倔强地干扰他人。如果我们换位思考，将心比心，这个世界也许就能添一份善意。
最后，我坐在回程的高铁里，在明亮、温暖且舒适的环境中放松身心，和同学们一起写着游记。天哪，这般温馨才是无与伦比的。
